评电视剧《北上》：运河滨的期间与东说念主性交响

文 | 欧阳一菲

（南京师范大学戏剧与影视学专科博士，南京大学博士后，常州工学院艺术与打算学院副教师）

电视剧《北上》中，原著的体裁肌理被细巧地融入影视叙事，以一种近乎诗性的抒发，已矣了跨绪言的深度转译。这部改编自茅盾体裁奖作品的剧集，在影视化进度中，并非绵薄地将翰墨影像化，而是通过蒙太奇的奥妙愚弄，以镜头谈话再行解释了原著的精神内核。从运河滨花街的古朴景致，到北京充满张力的齐市雅瞻念，场景切换如同体裁中的预见高出，构建起非凡的时空架构，展现出体裁与影视之间创造性的对话。

《北上》以运河沿岸六个家庭中不同代际的东说念主生轨迹为脚迹，奥妙编织出一幅纷乱而细巧的社会画卷。祖辈、父辈和少年们在运河文化的津润下，区别演绎着质朴岁月、振奋历程与怀揣逸想的故事。这种三代同框的叙事形态，不仅构建起技巧的连贯性，更使不同期代的价值不雅和生活形态在剧中碰撞和会，全方向呈现出期间变迁对个体与家庭的深刻影响，宛如一部立体的家眷史诗，拓宽了年代剧叙事的广度与深度。

运河看成络续全剧的核情预见，承载着丰富的文化隐喻。运河不仅是地舆真谛上的河流，更是剧中东说念主物生活的根基、情感的奉求以及文化传承的头绪。剧中通过展现淮扬菜、竹雕、昆曲等非遗文化工艺，将物资文化与非物资文化遗产融入剧情，赋予运河文化鲜嫩人命力。举例，留于运河畔证据非遗的祖辈们，他们信守传统身手的经由，亦然运河文化传承与发展的缩影，响应出文化在期间海潮中的信守与变迁，体现了文化与个体、社会之间的紧密纽带干系。通过对运河文化的深度挖掘，该剧揭示了在各人化与现代化进度中，原土文化的信守与重构，为不雅众呈现了一场对于文化招供与东说念主性探索的深度叙事。

此外，《北上》告捷塑造出性情明显、档次丰富的东说念主物群像。老中青三代实力演员的深通演绎，让不雅众看到运河东说念主家的各种性情与复杂情感。花街小院里，邻里间期出嫁合又不乏矛盾打破，每个东说念主物齐带着生活的炊火气。这种群像塑造放弃了脸谱化的创作手法，深入挖掘东说念主物内心寰球，展现东说念主性的多面性。东说念主物之间的互动与干系变化，组成了剧情发展的内在能源，生动解释了“合家欢”的柔顺主题，使不雅众在变装身上找到共识，感受到东说念主性的明朗与生活的真正。

《北上》在年代剧创作上进行了果敢鼎新，为同类题材提供了新的创作想路。它以非凡叙事结构串联期间故事，深度抒发运河文化，塑造真正丰润的东说念主物群像，让不雅众在感受运河东说念主家百态东说念主生的同期，想考期间变迁、文化传承与东说念主性的不灭话题，在国产年代剧中独树一帜。

《北上》：“内秀”与“外扬”相生的文化极品

文 | 艾志杰

（苏州科技大学体裁院讲师，上海大学上海电影学院博士后）

电视剧《北上》不仅延续了《东说念主世间》《父母爱情》等年代剧的磅礴风韵，更是在“大历史”的纷乱叙事中深耕细作“庸东说念主物”的生离永逝，在“大期间”的广袤布景下细巧勾画“小情感”的隐私变化，展现出剧作特有的“内秀”底蕴与“外扬”风仪。该剧以京杭大运河的百年变迁为脚迹，通过三代东说念主的运说念沉浮与不懈追求，绘图了一幅波涛壮阔的历史画卷。与《东说念主世间》等剧对血统纽带的深度理解不同，《北上》独辟途径，将镜头瞄准了邻里间的“超血统干系”，这种“非亲却胜亲”的深厚心情，让东说念主物之间的情感纽带愈加清闲。父辈们协力购置货船，共筑邻里亲情的佳话；小辈们联袂共创行状，彰显运河儿女的抱负。这些情节，无不流显露运河畔那既温情又粗犷的非凡情愫。这份邻里间的称兄道弟，不仅映射出东说念主性的明朗，更传递出一股柔顺东说念主心的社会正能量，是当下社会亟需追寻与瞻仰的珍摄钞票。《北上》让咱们见证了历史激流中鄙俚东说念主的坚决造反、成长搬动与丰硕收货，也让咱们深入感受到了邻里间那份隧说念而坚毅的情感纽带，成为一部“内秀”与“外扬”相生的文化极品，值得细细咀嚼。

一首运河炊火与岁月褶皱的叙事诗——《北上》电视剧的生活诗学

文 | 李梦雅

（南京师范大学戏剧与影视学博士，苏州城市学院城市文化与传播学院讲师）

《北上》看成体裁文本影视化改编之作，其艺术解围的要道在于奈何将原著跨越百年的史诗性叙事，动荡为具有现代审好意思特色的苍生化叙事范式。这一改编实施靠近双重挑战：既要维系原著以运河精良为轴心的历史纵深，又需在影像谈话的转译中构建具象可感的生活诗学。

本剧启幕便以1901年运河上空的意大利语独白为楔子，通逾期空互文性叙事计谋，将历史纵深感锚定于现代不雅众的领会视域。这段穿越时空的声画符码，不仅勾连起运河精良与寰球精良的对话干系，更在宏不雅历史叙事与微不雅普遍叙事之间架设起诗性桥梁。跟着镜头下移，运河河畔花街小院的估客图景渐次铺展：货船上顽童偷瓜的机动烂漫、青石板上此伏彼起的市声、苏式婚舟里流转的眼波，共同编织了一幅浸润着生活本确凿普遍图景。这种以微不雅史学为基底的叙事计谋，将运河精良的纷乱命题融汇于生老病死的岁月褶皱中，使历史顾忌动荡为可触摸的审好意思肌理。

本剧跳脱传统地域叙事范式，建构起双重时空维度的芳华顾忌图谱。以夏凤华、谢望和为中枢的运河少年群像，其从乡土嬉戏到齐市闯荡的人命轨迹，既镌刻着80、90后集体顾忌的共性符码，更暗含着现代化进度中的文化隐喻。重生代“野草式”的创业解围与父辈“搁浅”于运河经济的活命难过，造成极具张力的代际叙事场域。而“北上——归乡”的双向度空间位移，则杰出了物理迁移的上层真谛，成为文化寻根母题的视觉转译：当东说念主物最终在运河非遗传承中已矣自我价值时，个体人命与东说念主类精良完成了精神共振。

此外，值得珍爱的是本剧对“运河”预见的能指动荡。这个照旧承载漕运经济的地舆坐标，在影像诗学中被升华为文化原乡的精神图腾。航拍镜头下周折沉的运河碧波，与估客民居里蒸腾的炊火造成蒙太奇对话，将物资性存在动荡为精良血脉的视觉隐喻，史诗性与苍生性、历史镇静感与当下在场性的审好意思均衡得以已矣。

《北上》：回望运河顾忌，再现振奋长卷

文 | 杨冰玉

（南京师范大学体裁院戏剧与影视专科博士生）

电视剧《北上》以东说念主民性看成创作底色，展现运河沿岸街巷东说念主家的邻里讲理与期间激流的运河变迁，勾画出一幅特定时空布景下的履行生活图景。看成一部改编自茅盾体裁奖作品的年代大剧，《北上》的创作落脚点体现为个体情感与期间命题的息争，它以运河为精神纽带，串联起六户东说念主家三代东说念主的运说念浮沉；以诗意的镜头谈话，已矣对大运河文化的影像化重构；以多线并置为叙事经纬，完成群像叙事的艺术探索。在已播映的剧情中，斑驳的青石板路、肃清的碎花布帘、锈迹斑斑的船锚等视觉标记，将运河过火沿岸的物理空间动荡为承载集体顾忌的文化容器。少年五东说念主组从偷西瓜、跳水的童年嬉闹，到芳华之际的矛盾突显，络续代际价值不雅的剧烈碰撞与运河生态的悄然嬗变。琐碎普遍里迸发的情感张力，远比刻意营造的岁月静好更具穿透力。与此同期，父辈群体也从意气承诺寂寥至困守河岸，映射传统航运受期间冲击后的凋零，个体运说念与产业隆替的造成同构互文。《北上》对运河的形容并未停留于标记堆砌，而是挖掘运河文化的精神内核，通过运河镜头与故事情节的交汇，展现千年水说念南北奔流的变革力量和履行温度。履行与期间耦合，估客炊火镶嵌历史长河，运河沿岸东说念主家的个体振奋缩影凝结在运河流淌的集体顾忌之中，共同书写出新期间的“运河影像志”。

《北上》：千年运河的文化转译与影像传承

文 | 秦溢真

（南京师范大学体裁院戏剧与影视学硕士议论生）

电视剧《北上》改编自茅盾体裁奖获取者徐则臣的同名演义，将千年运河的精良底蕴动荡为荧屏叙事的母题，在历史文脉与履行关照的对话中，铸就了一部流淌着新期间精神血脉的史诗。《北上》的深层魔力，在于它将运河文化升华为一种情感共同体。剧中以夏凤华、谢望等六位运河儿女的东说念主生历程为干线，通过“运河东说念主家”的家眷顾忌铺陈开来，以祖辈的信守、父辈的征战、少年的鼎新为代际传承的头绪，串联起质朴的岁月、市集经济的大潮、新期间精良竖立的三个历史截面，在个体运说念与家国情愫的和会中，完成了民族文化基因确现代转译。

剧版《北上》建构出“可触可感”的顾忌影像好意思学体系。创作团队借助6000余件验证严谨的期间说念具，通过对上世纪90年代生活场景的沉浸式收复——杂货店泛黄的报纸墙、随身听磁带的机械动弹声、铝制饭盒的圆润碰撞，精确复现特定历史技巧的社会肌理。“花街”场景取景于昆山清光绪年间建成的巴城老街，在青石板路的纵深延展间，通过鸿章钜字的长镜头调整，铺陈出估客炊火的鲜嫩人命力。剧中融入苏州评弹、留青竹雕、昆曲雅韵等非遗元素，以及苏式糕团、绉纱馄饨、菱角等江南好意思食为代表的生活图景，这种“身手+情感”的创作理念，使运河这一地舆标志跃升为具有现代性特征的情感标记，已矣文化基因与期间精神的同频共振。

习近平总通知强调：“大运河文化是中国优秀传统文化的热切组成部分，要在保护、传承、利用凹凸功夫，让陈腐大运河承诺期间新风貌。”电视剧《北上》以艺术匠心复兴期间命题，用荧屏谈话解码运河文脉，不仅为文化遗产的影视动荡提供鼎新样本，更在历史与履行的交响中，摇荡出中汉精良永续发展的滂湃力量。

校对 王丽丽